Η ιστορία της κινεζικής κουλτούρας λιβανιστηρίου μπορεί να αναχθεί στο «ντινγκ» (ένας τύπος αρχαίου κινεζικού χάλκινου αγγείου) των δυναστείων Shang και Zhou. Το αρχαίο κινέζικο ντινγκ εξυπηρετούσε διάφορους σκοπούς, συμπεριλαμβανομένου του μαγειρέματος κρέατος και των θυσιών. Οι πρόγονοι έχυσαν τους πόρους τους για να προσευχηθούν στους ουρανούς για ευλογίες, αναζητώντας τη θεϊκή προστασία για τις φυλές και τα έθνη τους. Ωστόσο, αυτό είναι αρκετά διαφορετικό από τα θυμιατήρια που βλέπουμε σήμερα.
Το ποίημα του ποιητή της δυναστείας των Τανγκ, Λι Μπάι, «Κοιτάζοντας τον καταρράκτη στο όρος Λου» έχει περάσει στους αιώνες. Το ποίημα περιγράφει τη σκηνή στο Mount Lu's Incense Burner Peak, όπου ο ανατέλλοντος ήλιος ρίχνει μια πορφυρή ομίχλη πάνω από τον καταρράκτη, δείχνοντας το μεγαλείο της δυναστείας των Τανγκ και την αγάπη των σύγχρονων ανθρώπων για τα θυμιατήρια. Στην καθημερινή ζωή των ανθρώπων, η κύρια λειτουργία του θυμιατηρίου θεωρούνταν τελετουργικό αντικείμενο για τη λατρεία του Βούδα ή των προγόνων. Ωστόσο, τα θυμιατήρια λατρεύονταν και από λογίους και λογίους. Τοποθετημένο στο χολ ή στο γραφείο του γραφείου, ανάβοντας ένα ραβδί λιβάνι ενώ διάβαζε δημιούργησε την όμορφη εικόνα «μιας όμορφης γυναίκας που προσθέτει άρωμα στη νύχτα ενώ διαβάζει». Το πνευματικό λιβανιστήρι εμποτίζει τους ανθρώπους με μεγαλύτερη αίσθηση ζωής και πνεύματος, διασχίζοντας τη σήραγγα του χρόνου για να κυνηγήσουν και να εκτιμήσουν την τεράστια και βαθιά ιστορία και τον πολιτισμό.
Μετά την εισαγωγή του Ινδικού Βουδισμού στην Κίνα, αλληλεπιδρά με τον τοπικό πολιτισμό, αλλάζοντας σταδιακά την εμφάνισή του και ενσωματώνοντας τον παραδοσιακό κινεζικό πολιτισμό. Ο Κομφουκιανισμός, ο Βουδισμός και ο Ταοϊσμός αποτέλεσαν το κύριο ρεύμα της κινεζικής κουλτούρας. Κατά τη διάρκεια των Δυναστειών Wei και Jin, οι άνθρωποι ερμήνευαν τον Βουδισμό μέσα από το φακό του Laozi και του Zhuangzi. Μετά τη δυναστεία των Ανατολικών Τζιν, η βουδιστική φιλοσοφία συγχωνεύτηκε με τη μεταφυσική, κερδίζοντας ευρεία εκτίμηση μεταξύ των λογοτεχνών. Μέχρι τις Βόρειες και Νότιες Δυναστείες, το ανεξάρτητο καθεστώς του Βουδισμού, μαζί με τη βαθιά πνευματική και πολιτιστική του επιρροή, έφτασε στο ζενίθ του. Συγκεκριμένα, η άφιξη του Μποντιντάρμα, του πρώτου πατριάρχη του Ζεν Βουδισμού, στην Κίνα σηματοδότησε την αρχή του κινεζικού Ζεν Βουδισμού. Η κατασκευή βουδιστικών ναών και ιερών γνώρισε μεγάλη άνθηση σε όλη τη χώρα και τα θυμιατήρια, ως τελετουργικά εργαλεία, άρχισαν να χρησιμοποιούνται ευρέως.
